聚焦體制機(jī)制改革 推進(jìn)文化治理現(xiàn)代化
——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原院長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)原校長(zhǎng) 王偉光
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)提升到一個(gè)新的歷史高度，文化體制機(jī)制建設(shè)在推動(dòng)文化繁榮與發(fā)展方面取得了顯著成效，有力提升國(guó)家文化軟實(shí)力，促進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)。與此同時(shí)，文化體制機(jī)制仍然存在著一定的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，導(dǎo)致了文化資源配置的不均衡和文化創(chuàng)新動(dòng)力的不足，在一定程度上影響了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，亟需通過(guò)體制改革和機(jī)制創(chuàng)新加以解決。
第一，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)文化治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵。黨的領(lǐng)導(dǎo)為文化建設(shè)提供了穩(wěn)定的政策導(dǎo)向和統(tǒng)一的戰(zhàn)略目標(biāo)，避免因市場(chǎng)變動(dòng)而帶來(lái)的不確定性，從而為文化事業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)保障。第二，堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指引。習(xí)近平文化思想不僅明確了文化發(fā)展的戰(zhàn)略方向，還提出了文化建設(shè)的具體路徑，為文化體制機(jī)制改革指明了方向。第三，優(yōu)化文化治理結(jié)構(gòu)。理順權(quán)責(zé)關(guān)系，強(qiáng)化部門(mén)協(xié)調(diào)，才能確保文化政策的高效執(zhí)行。第四，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用。健全完善文化市場(chǎng)體系，以保障文化資源的優(yōu)化配置與創(chuàng)新活力的釋放，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。第五，創(chuàng)新文化治理機(jī)制。鼓勵(lì)探索融合科技與社會(huì)參與的新型文化治理模式，推動(dòng)文化治理的現(xiàn)代化與智能化。（選自《國(guó)家治理》2024年第18期，詳見(jiàn)全文）
作者簡(jiǎn)介
王偉光，中共第十八屆中央委員，黨的十九大代表。第十三屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員?，F(xiàn)任中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，主要研究領(lǐng)域集中在馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義基本理論、馬克思主義中國(guó)化和黨的理論創(chuàng)新、中國(guó)特色社會(huì)主義重大理論與實(shí)踐研究等方面。出版學(xué)術(shù)專著30余部，主要有：《社會(huì)矛盾論》《利益論》《科學(xué)發(fā)展觀基本問(wèn)題》《社會(huì)主義和諧社會(huì)理論基本問(wèn)題》《中國(guó)道路與馬克思主義中國(guó)化》等。
不斷增強(qiáng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的歷史自覺(jué)和戰(zhàn)略主動(dòng)
——第十四屆全國(guó)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)委員，北京大學(xué)中文系教授 張頤武
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)下文化創(chuàng)新發(fā)展的不竭源泉，也是中華文明未來(lái)創(chuàng)造的堅(jiān)實(shí)根基。當(dāng)前，人們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，對(duì)于中華文明源頭及其歷史脈絡(luò)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于中華文明的獨(dú)特精神價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)于中華文化認(rèn)同的強(qiáng)大精神力量的認(rèn)識(shí)，對(duì)于中華文明和文化遺產(chǎn)的世界意義的認(rèn)識(shí)，都在不斷深化。
我們的文化自信，一方面是中華文明內(nèi)在精神氣質(zhì)的展現(xiàn)，它基于中國(guó)深厚的歷史文脈和綿延不斷的文明力量；另一方面，也是對(duì)當(dāng)下文化現(xiàn)實(shí)認(rèn)知和理解的結(jié)果，基于中華文化所展現(xiàn)的強(qiáng)大生命力和正在彰顯的全球影響力。有了文化自信，也就有了在文化領(lǐng)域中創(chuàng)新創(chuàng)造的根基，有了在中華文化發(fā)展中開(kāi)創(chuàng)新局的能力。
在融貫古今、會(huì)通中西中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要從四個(gè)方面持續(xù)努力：一是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值和當(dāng)代思想之間的對(duì)話有更多關(guān)切；二是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多具體層面進(jìn)行通俗化的理解和闡釋，讓傳統(tǒng)的歷史積淀在當(dāng)下活起來(lái)；三是重視大眾文化和互聯(lián)網(wǎng)等新的傳播形式，通過(guò)更生動(dòng)、更為中國(guó)人和全球公眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播方式，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；四是以更加開(kāi)放的態(tài)度，在文明交流互鑒中吸納人類文明優(yōu)秀成果，保持自身的文化活力。（選自《國(guó)家治理》2025年第3期，詳見(jiàn)全文）
作者簡(jiǎn)介
張頤武，現(xiàn)任第十四屆全國(guó)政協(xié)委員、文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)委員，北京大學(xué)中文系教授，民進(jìn)中央常委、文化藝術(shù)委員會(huì)主任。研究領(lǐng)域包括大眾文化與傳媒、文化理論、80年代以來(lái)中國(guó)文學(xué)和電影。主要理論專著有《在邊緣處追索》、《從現(xiàn)代性到后現(xiàn)代性》、《新新中國(guó)的形象》、《全球化與中國(guó)電影的轉(zhuǎn)型》等，大眾閱讀出版物有《思想的蹤跡》、《一個(gè)人的閱讀史》等。
“第二個(gè)結(jié)合”是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握
——中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中國(guó)史教研室主任、教授 王學(xué)斌
“第二個(gè)結(jié)合”既是馬克思主義中國(guó)化持續(xù)深入的表現(xiàn)，也是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華文明現(xiàn)代賡續(xù)的內(nèi)在要求。
尤為值得注意的是，在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記首次提出“第二個(gè)結(jié)合”是“對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握”。“中華文明發(fā)展規(guī)律”成為黨的理論話語(yǔ)中的一個(gè)全新命題。這意味著，只有深入理解中華文明發(fā)展規(guī)律，才能更深刻把握亦舊亦新、亙古亙今的文化國(guó)情，才能通過(guò)“第二個(gè)結(jié)合”這一重大理論工具，“在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新”。由此可見(jiàn)，對(duì)中華文明諸多問(wèn)題的關(guān)注、強(qiáng)調(diào)、探討、深化，絕非僅將其定位于學(xué)術(shù)或理論層面，而是上升為關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的戰(zhàn)略議題。中國(guó)共產(chǎn)黨在新的時(shí)代背景和歷史起點(diǎn)上，唯有更清晰地認(rèn)知自身走過(guò)的漫長(zhǎng)歷程，更準(zhǔn)確地解釋自身民族的各種特質(zhì)，更自信地定義自身文明的更新規(guī)律，才能真正以強(qiáng)烈的文化主體性，以一種文化意義上堅(jiān)定自我的姿態(tài)，理解中國(guó)的歷史，并引領(lǐng)中國(guó)的現(xiàn)在和未來(lái)。(選自《國(guó)家治理》2024年第10期，詳見(jiàn)全文）
作者簡(jiǎn)介
王學(xué)斌，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史教研部教授，中國(guó)史教研室主任，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第七屆理事，中共中央黨校“中華文明與中國(guó)道路研究”項(xiàng)目組首席專家，長(zhǎng)期關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨的文化理論創(chuàng)新與社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐，出版《新時(shí)代文化建設(shè)十論》《從文明古國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)》《歷史自信與中國(guó)道路》《中華文明的智慧結(jié)晶》等多部著作。
從“第二個(gè)結(jié)合”看中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義
——北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授 王明進(jìn)
“第二個(gè)結(jié)合”對(duì)世界現(xiàn)代化的首要貢獻(xiàn)在于它實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)上的跨越式轉(zhuǎn)型，突破了現(xiàn)代化模式上的西方中心主義。中國(guó)“天下為公”“世界大同”的社會(huì)理想，與馬克思主義解放全人類的理想相契合，為人類社會(huì)的未來(lái)提出了光明的建設(shè)方案。
“第二個(gè)結(jié)合”實(shí)現(xiàn)了馬克思主義對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄，傳統(tǒng)文化中一些優(yōu)秀的成分為中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中處理國(guó)際關(guān)系、參與全球治理提供借鑒。中國(guó)傳統(tǒng)文化中“尚中樂(lè)和”的價(jià)值追求，影響著中國(guó)堅(jiān)定不移地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策；“講信修睦、親仁善鄰”成為中國(guó)處理與周邊國(guó)家關(guān)系的重要理念，是“親誠(chéng)惠容”周邊外交政策的重要支撐；“義利相兼，以義為先”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念體現(xiàn)在正確義利觀中，成為影響中國(guó)與廣大發(fā)展中國(guó)家關(guān)系的重要理念；傳統(tǒng)文化中對(duì)“和”的追求和對(duì)“有容乃大”的強(qiáng)調(diào)，促進(jìn)形成中國(guó)處理不同社會(huì)制度國(guó)家間關(guān)系的“求同存異”理念，有助于構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系；中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理念追求人與自然關(guān)系的和諧，使中國(guó)把全人類的永續(xù)發(fā)展放到重要位置加以考量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的許多理念，與科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值主張高度契合，在新的時(shí)代條件下為世界現(xiàn)代化提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。（選自《國(guó)家治理》2024年第10期，詳見(jiàn)全文）
作者簡(jiǎn)介
王明進(jìn)，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，原副院長(zhǎng)。研究領(lǐng)域涉及中國(guó)外交、歐洲政治等，出版《世界與中國(guó)多元性研究》《危機(jī)影響下的歐盟對(duì)外政策》《歐洲聯(lián)合背景下的歐洲跨國(guó)政黨》等著作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。擔(dān)任中國(guó)人民大學(xué)歐洲問(wèn)題研究中心兼職研究員，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)期刊評(píng)價(jià)專家委員會(huì)委員，中國(guó)國(guó)際關(guān)系期刊研究會(huì)常務(wù)理事等。
新時(shí)代加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的根本遵循
——中山大學(xué)中共黨史黨建研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授 張浩
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，多次發(fā)表重要講話并作出重要指示。這些論述作為習(xí)近平文化思想的重要組成部分，為新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作提供了根本遵循。文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，涉及城市歷史文化遺產(chǎn)、鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)、革命文物和紅色資源、少數(shù)民族文化遺產(chǎn)、考古遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等多個(gè)領(lǐng)域。必須全面提升文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平，在堅(jiān)持保護(hù)第一、保護(hù)優(yōu)先的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的管理、研究、利用，同時(shí)推進(jìn)國(guó)際交流合作，真正讓歷史文化遺產(chǎn)活起來(lái)。做好文化遺產(chǎn)研究闡釋工作，要充分運(yùn)用考古和歷史研究成果，深入挖掘文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念與道德規(guī)范，清晰地揭示出這些珍貴的文化特質(zhì)。做好文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，需正確處理好保護(hù)與利用、保護(hù)與發(fā)展、保護(hù)與開(kāi)發(fā)三對(duì)關(guān)系。在新征程中，我們需主動(dòng)承擔(dān)起文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重任，積極履行好文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承職責(zé)，為國(guó)家強(qiáng)盛與民族復(fù)興持續(xù)注入強(qiáng)大精神支撐。（選自《國(guó)家治理》2025年第3期，詳見(jiàn)全文）
作者簡(jiǎn)介
張浩，中山大學(xué)中共黨史黨建研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。教育部青年長(zhǎng)江學(xué)者、教育部2021-2025年高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”分委員會(huì)委員。馬克思主義理論研究與建設(shè)工程重大項(xiàng)目首席專家。研究闡釋十九屆六中全會(huì)精神國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗中堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)研究”首席專家。全國(guó)高校學(xué)習(xí)宣傳黨的二十大精神師生巡講團(tuán)成員、廣東省委宣講團(tuán)成員。廣東省社科聯(lián)委員、廣東省鄧小平理論研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
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